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1、世界风水在中国中国风水在赣州这是因为风水是中国独有的传统文化,一种广植于中国民间根深蒂固的民俗。是中国儒家文化在藏地(包括死者葬穴或生者居所)选择方面的思想体现。中国传统的伦理和礼仪思想和现代的生态环境学使风水具有深厚的文化底蕴。
中国科学院地理研究所李宝田教授认为,风水是中国独树一帜的文化现象,它是从古代科学、哲学、美学、伦理学、心理学、民俗乃至生态观念于一体的综合性理论。其内涵是博大精深的。(详见本网址《著述动态》、〈晋郭璞《葬书》考〉序)。
科学史权威,英国学者李约瑟称中国古代风水为;准科学,是中国古代的景观建筑学。包含着一种美学成分。
新西兰学者尹弘基在《自然科学史权威》1989年第一期里撰文说:风水是为寻找建筑的吉祥地点的景观评价系统。它是中国古代地理选址与布局的艺术,不能按照西方概念,将它简单地称为迷信或科学。
台湾学者认定风水是地球磁场与人类的关系学。
美国城市规划权威凯文林奇在其代表作《都市印象》一书中,称风水理论是一门前途无量的学问。

2、赣州,江西南大门,赣江之上游,在章、贡两江合流处。是京九铁路上一颗璀灿的明珠。无论东赴福建省厦门,或南去广东省广州市,汽车仅一天之程。古代是内地通岭南的古驿道的重要必经之地。
赣州,历史悠久,山川秀丽,物产丰富,人文荟萃。
春秋战国时期为百越之地。汉高祖六年(公元前201前)建县制,西晋至民国初年,历代在此设置过郡、州、路、道、府治。南北朝梁元帝承圣元年(公元552年)设城,秦时属九江郡,汉时属豫章郡,豫章属吴。赣州古时曾名虔州。宋高宗绍兴二十三年(公元1154年)改为赣州。
赣州为历史文化名城。历代文学家、名人志士、英雄豪杰,如苏轼、孟浩然、黄庭坚、辛弃疾、朱熹、文天祥等都在赣州留下了千古绝唱和不朽文章。有诗为证:
(一)、《郁孤台》宋·苏轼题
八境见图画,郁孤如旧游。
山为翠浪涌,水作玉虹流。
日丽崆峒晓,风酣章贡秋。
丹青未变叶,鳞甲欲生洲。
岚气昏城树,滩声入市楼。
烟云侵岭路,草木半炎州。
故国千峰外,高台十日游。
他年三宿处,准拟系归舟。
(二、)《菩萨蛮》宋·辛弃疾题
 郁孤台下清江水。中间多少行人泪!西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
(三)、《石楼诗》宋·文天祥题
晓色垂帘卷,春声叠鼓催。
长恒连草树,远水照楼台。
八境烟浓淡,六街人往来。
平安消息好,看到岭头梅。
余不一一,仅列上三首。  
唐代杨益,号救贫,唐僖宗时,官至朝庭金紫光禄大夫,掌灵台地理。后黄巢兵起,长安陷落。为避兵祸,杨公私携御库秘籍《郭璞·葬书》等皇家专用的风水典藉逃离长安,辗转奔波,南逃至今赣州,收徒讲学,在赣州潜心研究、实践、发展,并传授堪舆秘书。达二十余年。由于杨公扬善求真,救贫扶弱,德艺双馨,因而声名鹊起,遐尔闻名,流芳千古,佳誉永驻。
赣州也就成为了中国风水的发祥地。

3、唐代哲学家、文学家、刘禹锡在《陋室铭》里叙述了陋室不陋的主旨,开列如下:
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:"何陋之有?

4、唐韩愈在《马说》中叙述道:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也。策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之不能通其意,执鞭而临之,曰:天下无马。呜呼!其真无马耶?其真不知马也。

5、唐韩愈在《师说》中说道:
古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。人生非而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。道之所存,师之所存也。

6、荀况,后人称荀子,战国时期著名的哲学家、文学家。他的《劝学》是我国古典文学中勉励人们努力学习的名篇。此列其中一段如下,温而时习之,定有裨益:
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇蟺之穴无可寄托者,用心躁也。

 

杨仙岭

  风水是赣南在全国乃至世界都有垄断性的特色文化,杨筠松是赣南一块响当当的风水旅游品牌,当风水旅游正在全球悄然兴起的今天,独具一格的杨仙岭风水文化开发在即。
   上个世纪90年代,随着风水文化热在全球的兴起,欲把杨仙岭开发利用的人已不胜枚举。赣州市章贡区和赣县县委、县政府都把杨仙岭立项开发,在网上发布信息广招开发投资商。因为今日的杨仙岭的地理位置已十分优越:新建的梅岭大桥把杨仙岭与河对岸的客家文化城串成了一条旅游带,323国道改道绕杨仙岭山脚而过2007年底即将动工的环城高速公路也是从杨仙岭下跨贡江而过。杨仙岭以其深厚的文化底蕴、美丽的自然风光,具有巨大的市场发展潜力和政府高度重视支持等诸多得天独厚的条件,吸引着一批又一批的人上杨仙岭考察。
   这些投资商都是冲着在杨仙岭的旅游和房地产开发而来的。这些来自省内外,甚至包括香港、台湾各行业的开发投资商,在对杨仙岭作了充分的资源考察后,无不踌躇满志或有意向或签订协议地准备在杨仙岭大干一番事业。
   令人费解的是,杨仙岭对开发它的主人表现着鲜明的欢迎和拒绝态度。许是大气候未到,时机未到,许是缘分未到,真正的主人未到,杨仙岭的开发总是让人那么琢磨不透地难以付诸实施。这期间发生了许许多多令人费解的故事,这些凡是已对杨仙岭的开发拍板做出决定的投资商,都会因为一些不可思议的原因与开发杨仙岭的开发项目擦肩而过。
   让源远流长、博大精深的中国风水文化得到传承和弘扬,风水文化发源地的杨仙岭无疑是极其重要的一个平台,沉睡了千年的杨仙岭其实一直都在等待,等待着一位有识之士、有志之士、有缘之士的到来。
2003年,赣州市晨光百货董事长巫晓恒先生在朋友的推荐下,第一次登上杨仙岭实地考察。年轻的巫晓恒历来酷爱户外运动,他十几分钟就攀到了杨仙岭的石船山下。石船山离山巅只有几分钟的路途了,已经汗流浃背的巫晓恒驻足在石船山上放眼一览无余四面群山,此时却感觉天地间突然进入了一片沁人心脾、清新凉爽的神奇世界,感受到了一种从未体验过的身轻如燕、神情气爽如飘飘欲仙的惬意 。
   莫非真如民间传说,因为杨公在这里惩治了石船山洞中的石船妖,所以山上至今还弥漫着杨公的精、气、神。在石船山下休息顿觉奥秘无穷的巫晓恒,第二次上杨仙岭特意请了一位对周易很有研究的刘先生一同去山上看个究竟。这是一位位曾被人邀请,上了无数次杨仙岭的易学专家。对杨仙岭的认识,用这位易学家自己的话来说是“杨仙岭是我心中很神圣的一座灵山”。通晓预测的刘先生第一次见到巫晓恒,就有一种相见恨晚的激动。确实,任何与巫晓恒见面的人都会对他留下深刻的印象:充满活力的巫晓恒浑身散发着一种虎虎生威的勃勃生机,圆头圆脸的面相显示着他的善良和正直,而炯炯有神的眼睛则闪烁着一种商人的智慧和精明,最与众不同的是巫晓恒天生了一副“天将降大任与斯人也”的奇人异相。
   又一次去感受杨仙岭的神秘和伟岸的巫晓恒一行人登上了杨仙岭之颠的鸡公石。鸡公石的得名,是源于民间一个远古的传说:早年的杨仙岭山头上经常有公鸡啼晨,在无人居住的山头有公鸡啼鸣,这是一件很奇怪的事情,人们细心观察后才发现,啼鸣声是从这块酷似鸡公的大石头里发出的。从那以后,屹立在山巅的这块石头就千百年传承下来地被人们称为鸡公石了。站在赣州龙脉的少祖山之颠上鸡公石的,方圆数十公里的山山水水尽收眼底,一揽众山小的那种心旷神怡,让性格开朗的巫晓恒在鸡公石上放开嗓门“喔喔喔———”地连喊了三声。在山谷中荡起了回音的“喔喔喔————”还没消失,让人不可思议的现象出现了:来自山脚下罗坑村、杨坑村两个村庄里的数十只鸡公一呼百应几乎在同一时间里全啼了起来。这一阵前呼后应、此起彼伏的公鸡啼鸣持续了数分钟之久。犹如千帆竞发,突然而至的鸡鸣声,惊呆了鸡公石上的这一行人,刘先生兴奋的失控地喊了起来:“仙人到了!”。当然,那一刻,也强烈地震撼着巫晓恒。事后,巫晓恒向身边几个特别要好的朋友说起此情此景时,还回味无穷的说,我感觉到了什么叫做天人合一的境界。
已陪过无数人上杨仙岭考察的刘先生,下山之后就三番五次的做巫晓恒的工作,说开发杨仙岭非你莫属。并又一次陪巫晓恒上杨仙岭考察观音阁的旧址和杨公祠。在有心人的观察下,杨仙岭上已发现了许多许多挖掘不完的灵气和神秘:杨仙岭上有八个大大小小的山洞和鸡公石上千年都不干涸的一眼观音泉;杨仙岭上林立着布满了如人体血脉经络的岩体怪石;杨仙岭上还有形神兼具的龟山、狮山、象山和马山……这一切都是造物主恩赐给杨仙岭的天然景致啊。有着丰富阅历的巫晓恒终于动心了,他开始对探秘杨仙岭产生了浓厚的兴趣。
   生意场上能左右逢缘,得心应手的企业家都有一个共同特点,那就是都有海纳百川的胸怀去博采众长、广纳众贤。巫晓恒开始频繁的考察杨仙岭,他与杨仙岭周围村庄里的许多老人都成了忘年之交的好朋友,他从他们口中了解了更多的杨仙岭上鲜为人知的人和事、景和物。他还带了一批又一批的专家学者对杨仙岭进行各种资源的考察。
   杨公是有灵验有选择的,在千年的等待之后,他迎来了天时地利人和的和谐社会,等来了开发风水山杨仙岭的主人赣州杨仙岭综合开发有限公司董事长巫晓恒。
对杨仙岭的文化资源和自然资源做了深入考察的巫晓恒先生清楚地认识到:老祖宗杨筠松留给赣州人民一笔最巨大的财富就是风水文化旅游资源!巫晓恒发誓一定要将这沉睡了千年的巨大财富充分发掘利用起来,让杨筠松文化在新的历史时期再一次造福赣州人民,将杨筠松文化打造成赣州人民独旧具特色的旅游品牌 。2005年年底,与“香港福华(国际)贸易有限公司”合作投资近亿元人民币,共同开发杨仙岭的《赣州杨仙岭综合开发有限公司》应运而生。并与赣州市章贡区沙河镇签订了正式开发协议。这一顺应了民心,为政府排忧解难的项目立即得到区里、市里相关部门的高度重视。2006年,杨仙岭风水旅游开发的总体规划获得批准实施。2007年1月身为赣州市工商联执委和章贡区政协委员的巫晓恒,把科学开发杨仙岭风水文化旅游的提案郑重其事的上交了赣州市章贡区第三届人民代表大会第一次会议,这一提案引起了章贡区领导的高度重视,在会议上就杨仙岭开发也进行了专门详细的讨论,并决定将杨仙岭纳入2007年章贡区政协重点工作计划。赣州杨仙岭的风水文化旅游开发,已列入赣州市旅游开发的总体规划之中,市政府已把杨仙岭纳入了赣州市十一五规划期间 的13个旅游开发区之一。杨筠松风水文化研究会也经赣州市民政局批准成立。
正在为杨仙岭的开发做积极的前期工作的巫晓恒,为未来的杨仙岭规划设计了一副大气大美的宏伟蓝图——以“风水文化、康体养身文化”为主题的杨仙岭综合开发,将分成管理服务区、滨江休闲娱乐区、山地观光旅游区、养身度假区、乡村游乐区、风水文化村等几大板块,将成为广大赣州市民最理想的近郊公园。
风水文化,无疑将是杨仙岭最有特色的亮点。赣州是世界风水的发祥地,风水宗师杨筠松在赣州留下了无数的风水遗迹和故事传说。让杨筠松在赣州的风水实践形成一个整体的链条,这是巫晓恒将持之以恒一定要努力实现的一项事业。这是一件民间和政府一直都想办却很难办的事业。在这项将付出巨大的财力、物力和精力的事业中,巫晓恒将把赣州杨仙岭、兴国三僚村、于都寒信峡,杨公坝形成一条世界上独一无二、独具赣州特色的风水玄学旅游路线。这条旅游线将极大的方便海内外人士对中国风水的寻根觅祖、寻踪探源。到那时天下的风水将汇聚于赣州。杨仙岭将打造成为一个风水文化荟萃、风水名师荟萃、风水学术研究荟萃的神圣之山。

 

 

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