赣州杨仙岭与李定信的风水情缘展
龚映华
为策应杨仙岭风水旅游的开发,由赣南师院客家研究中心,赣州杨仙岭综合开发有限公司主办,赣州杨益文化中心协办的首届中国赣州杨仙岭(杨筠松)风水文化与旅游开发学术研究讨论会,2006年10月20日在赣州召开。来自海内外的160多位专家学者出席了研讨会,赣州市政协,赣州市客联会的领导均出席了此次研讨会。
研讨会召开前期,组办方进行了大量的筹备工作,这其中很重要的内容有杨仙岭综合开发有限公司,专门为风水大师李定信策划的一个以《杨仙岭与李定信的风水情缘》为题的专版展览。
杨筠松与杨仙岭
中国风水起源于民间,晋代风水鼻祖郭璞《葬书》中就对中国风水作了全面的论述,继而风水才从民间转入宫廷为统治阶级服务,是杨筠松把风水从宫廷传人民间为老百姓所用的。杨筠松是在总结前人风水成果的基础上,在赣南数十年风水实践中,逐步完善了中国古代的风水体系,创造了一套完整的形法派风水理论体系。正是有了杨筠松在赣南27年的风水研究和风水实践,才使赣南成了世界风水的发源地。
世界风水源于中国,中国风水源于赣州。杨筠松创立的风水术在明清时期就闻名并传播到海内外,海外风水术士中,有50%的人都自称是杨筠松的传人,这个行业的人都以是赣州风水先生而自豪,全世界的华裔风水师都把杨筠松敬奉为祖师爷。随着风水文化正在揭开神秘的面纱服务于人类的今天,海内外许多人千里迢迢地走进赣州,都是冲着杨筠松而来的,他们是来赣州寻觅、探索这块风水发源地上杨公地理的真谛。
一代风水宗师杨筠松在黄巢之乱中携宫廷风水密笈,沿着客家先民南迁路线,在中原沿水路从长江入鄱阳湖,再溯赣江经过十八险滩进入到大盆地赣州,登上了离赣州古城最近、最高的杨仙岭(当时称羊角岭)。杨筠松极目尽揽赣州的山形水势后,发现三龙汇三潭的赣州城的龙气十分旺盛,山重水复的赣南丘陵无处不是风水佳穴。杨筠松与赣南有缘,走过了千山万水的杨筠松,最终竟把赣南作为了他的落脚点,把杨仙岭作为了他风水研究的第一站。
杨仙岭位于赣州城外20华里处 。海拔416米高的杨仙岭,地域面积4.5平方公里。这座大山里隐藏着美丽的自然风光和深厚的文化底蕴,除有山的壮美水的灵秀,有袅袅炊烟的田园风光,还有一代风水宗师杨救贫做风水的许多遗址和民间传说。
登上怪石林立的杨仙岭之颠,赣州古城的整个地形一目了然,杨仙岭南面是赣州龙脉起始处的崆峒山,北面是腰带水环流的赣县县城,西面是三面环水的赣州城区,高耸的杨仙岭是观察赣州古城三条龙脉汇合的最佳点。武夷山脉从东而来,罗宵山脉从西而来,五岭山脉从南而来,赣州是三条龙脉汇聚下的一块大盆地。方圆数十里内三条蜿蜒奔腾而来的龙脉还和汶潭、储潭、欧潭形成了赣州三龙会三潭的风水格局。杨仙岭位于五岭余脉的崆峒山下,杨仙岭是赣州龙脉的少祖山,高高的杨仙岭也是观察赣州城区最佳的制高点。杨仙岭以其独特的地理位置,吸引得逆水路寻找中华龙脉的风水宗师杨筠松在这里驻足,选择了在杨仙岭的峰巅之上潜心研修。
杨仙岭与中国风水的发源有着千丝万缕的关系。杨仙岭的命名就是因为这座山原本是一座有妖孽经常兴风作浪的妖山,杨仙岭是经杨筠松的点化、破解后,才使这座妖山变成了一座水草丰美、人畜兴旺的圣山。杨筠松所处的时代,正是卢光稠执政的鼎盛时期,风水师杨筠松也不能例外的要服务于当时的统治者,为赣州的城墙、城门、寺庙、官府均进行了勘测选址,为赣州古城的扩城进行勘址布局。
很早很早以前,人们为了纪念这位救贫仙人,就自愿捐款在山上建造了杨仙坛、天王殿、和观音阁。这三座年代久远的庙宇,可能是因为杨仙岭上铁元素多易遭雷击等自然灾害的缘故,曾经屡建屡毁。清同治年间,杨仙岭的鸡公石上还有杨仙坛。现存在杨公祠里的这三尊塑像(杨筠松的及他的两个弟子曾文辿 、刘江东),就是《赣州杨仙岭与李定信的风水情缘展》的主人公 ,风水文化研究者李定信老先生,于1996年首次开发杨仙岭时重新安放于原址的。 赣州杨仙岭因为杨筠松而蒙上了一层神秘的风水文化色彩。民间十分信奉扶贫济困、道术高深的救贫仙人。千百年以来,杨仙坛和观音阁都香火缭绕,香客不断。杨仙岭已成了赣州区域内一座由物质的自然之山,演变成为了一座有精神意义的灵山、圣山。杨仙岭上寄托着人们对这位风水宗师如高山仰止的德术和道术的无限崇拜。年年月月,都有无数的风水师和信仰杨筠松的人上杨仙岭去祭祀和考察,他们是从古代杨公祠和观音阁的墙基 遗址中去勘测验证杨筠松留下的风水布局,他们在这些残垣断壁的遗址前虔诚地焚香作揖祈求平安和发达。