当前位置:主页 / 正本清源

 

1、世界风水在中国中国风水在赣州这是因为风水是中国独有的传统文化,一种广植于中国民间根深蒂固的民俗。是中国儒家文化在藏地(包括死者葬穴或生者居所)选择方面的思想体现。中国传统的伦理和礼仪思想和现代的生态环境学使风水具有深厚的文化底蕴。
中国科学院地理研究所李宝田教授认为,风水是中国独树一帜的文化现象,它是从古代科学、哲学、美学、伦理学、心理学、民俗乃至生态观念于一体的综合性理论。其内涵是博大精深的。(详见本网址《著述动态》、〈晋郭璞《葬书》考〉序)。
科学史权威,英国学者李约瑟称中国古代风水为;准科学,是中国古代的景观建筑学。包含着一种美学成分。
新西兰学者尹弘基在《自然科学史权威》1989年第一期里撰文说:风水是为寻找建筑的吉祥地点的景观评价系统。它是中国古代地理选址与布局的艺术,不能按照西方概念,将它简单地称为迷信或科学。
台湾学者认定风水是地球磁场与人类的关系学。
美国城市规划权威凯文林奇在其代表作《都市印象》一书中,称风水理论是一门前途无量的学问。

2、赣州,江西南大门,赣江之上游,在章、贡两江合流处。是京九铁路上一颗璀灿的明珠。无论东赴福建省厦门,或南去广东省广州市,汽车仅一天之程。古代是内地通岭南的古驿道的重要必经之地。
赣州,历史悠久,山川秀丽,物产丰富,人文荟萃。
春秋战国时期为百越之地。汉高祖六年(公元前201前)建县制,西晋至民国初年,历代在此设置过郡、州、路、道、府治。南北朝梁元帝承圣元年(公元552年)设城,秦时属九江郡,汉时属豫章郡,豫章属吴。赣州古时曾名虔州。宋高宗绍兴二十三年(公元1154年)改为赣州。
赣州为历史文化名城。历代文学家、名人志士、英雄豪杰,如苏轼、孟浩然、黄庭坚、辛弃疾、朱熹、文天祥等都在赣州留下了千古绝唱和不朽文章。有诗为证:
(一)、《郁孤台》宋·苏轼题
八境见图画,郁孤如旧游。
山为翠浪涌,水作玉虹流。
日丽崆峒晓,风酣章贡秋。
丹青未变叶,鳞甲欲生洲。
岚气昏城树,滩声入市楼。
烟云侵岭路,草木半炎州。
故国千峰外,高台十日游。
他年三宿处,准拟系归舟。
(二、)《菩萨蛮》宋·辛弃疾题
 郁孤台下清江水。中间多少行人泪!西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
(三)、《石楼诗》宋·文天祥题
晓色垂帘卷,春声叠鼓催。
长恒连草树,远水照楼台。
八境烟浓淡,六街人往来。
平安消息好,看到岭头梅。
余不一一,仅列上三首。  
唐代杨益,号救贫,唐僖宗时,官至朝庭金紫光禄大夫,掌灵台地理。后黄巢兵起,长安陷落。为避兵祸,杨公私携御库秘籍《郭璞·葬书》等皇家专用的风水典藉逃离长安,辗转奔波,南逃至今赣州,收徒讲学,在赣州潜心研究、实践、发展,并传授堪舆秘书。达二十余年。由于杨公扬善求真,救贫扶弱,德艺双馨,因而声名鹊起,遐尔闻名,流芳千古,佳誉永驻。
赣州也就成为了中国风水的发祥地。

3、唐代哲学家、文学家、刘禹锡在《陋室铭》里叙述了陋室不陋的主旨,开列如下:
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:"何陋之有?

4、唐韩愈在《马说》中叙述道:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也。策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之不能通其意,执鞭而临之,曰:天下无马。呜呼!其真无马耶?其真不知马也。

5、唐韩愈在《师说》中说道:
古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。人生非而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。道之所存,师之所存也。

6、荀况,后人称荀子,战国时期著名的哲学家、文学家。他的《劝学》是我国古典文学中勉励人们努力学习的名篇。此列其中一段如下,温而时习之,定有裨益:
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇蟺之穴无可寄托者,用心躁也。

 

李定信是当之无愧的一代风水宗师——宋泓锡



李定信是当之无愧的一代风水宗师


中共张家界市委政策研究室副主任  宋泓锡


最近在网上我又发现了一些胡乱评说已故一代风水宗师李定信的错误语言,实在可恶至极,我终于忍无可忍,向这些别有用心的人说一声:不要再用卑劣的手段了,否定别人也抬高不了自己,学习与研究风水靠的是真才实学与深厚德行,没有德行的人研究与实践风水,害人害己。李定信是当之无愧的一代风水宗师,至少到目前为止,没有能够超越他对中国风水发展所作的突出贡献。

事物的发展都具有一定的规律性,即是循着“否定之否定” 法则向前发展着,唯有中国风水的发展,却是背道而驰,风水师和风水书籍的数量在增加,而原有的科学本质却改变了,逐步走上了江湖化、迷信化的邪途。原始风水的“构木为巢”、“择穴而居”,是动物生存的本能。不但是人类,就是其它动物,如鸟有鸟巢,蛇有蛇洞,一一都应有栖息之所。在人类遭受自然灾害、不能抗拒而又无法解释的时候,就产生了神权的龟卜风水,依靠上天来预兆。卜筮风水产生于周代的儒学思想,其主要的代表作是《周易》。秦汉相宅与相墓的推行是《周易》盛行时的产物。由《周易》爻变为东西四宅的八宅风水术相宅相墓,同时产生了与当时姓氏观念相吻合的八宅姓音相宅相墓。八宅风水术相宅相墓,为东汉唯物主义者王充《论衡四讳篇》所檄,本已逐渐灭亡,代之而起的为东晋文学家、训诂学家、风水鼻祖郭璞撰《葬书》,创立了古代科学的唯物辨证的风水学,接着唐朝杨筠松到江西赣州授徒传术开展具体的风水实践,从而使自然风水学从理论到实践再到操作技术就建立了一套比较完整的系统。由于儒家思想一统了中华民族的思想阵地,《周易》被推为六经之首(其余为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《春秋》),宋朝王伋至闽中复活《周易》爻变的八宅,中国风水就开始了科学与玄学的分道扬镳,即分为江西之法和福建之法。同时由于李虚中创立三柱算命术,掺杂其中,于是原本纯正的中国风水就混杂不清,变得复杂化、江湖化甚至迷信化了。如同《辞海》所释,“风水,又称堪舆,一种迷信。”把本来科学的风水演变为迷信的风水了,清朝蒋大鸿等提出的玄空风水术就是江湖迷信流派,他把中国风水“发展”到邪路上去了。这正如中国早期革命运用与发展马克思主义一样,王明、张国焘等党内说话分量很重的领导人却把马克思主义搞偏了,不是左、就是右,这与近年来中国风水的发展历程很相似。尤其是现代和当代中国大陆风水师们受到了港台玄空风水和八宅风水的影响与冲击,特别是一些说话分量很重的“大师” 们的言行,更是造成了中国风水研究与实践的大混乱,使中国风水的科学本质几乎消失殆尽,可叹可悲。但很幸运的是,中国风水的科学光芒不会因一些江湖迷信流派的冲击而淡化,20世纪中叶到2012年,江西赣州人、中国风水一代宗师李定信潜心研究风水60多年,并在中国历史上第一次提出并创立了唯物辨证风水学,回归了中国风水的科学本质,他的伟大贡献具有划时代的意义。纵观历史,先秦是风水学说的孕育时期,宋代是盛行时期,明清是泛滥时期。20世纪以来风水学在旧中国大有市场,解放后理论上受到沉重打击,实践中却还在不断运用。近年来,随着国际上对风水的重视以及它的适用性,使风水这门古老的学科焕发出了新的活力。


习近平总书记指出:“中华民族创造了源远流长的中华文化,中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。对我国传统文化,要坚持古为今用,去粗取精、去伪存真,经过科学的扬弃后使之为我所用。”在中华民族艰难而辉煌的发展历程中,探索与发现了人与自然之间的对应关系和一系列建造学规律,并在深入研究与广泛实践的基础上,创立了带有朴素唯物主义性质和自然科学色彩的科学风水(本人将其命名为自然风水学),薪火相传、历久弥新,为中华民族始终屹立在世界的东方发挥了不可低估的重要作用。自然风水学应该是也必须是中华优秀传统文化的重要组成部分。近代以来,中华民族经历千年未有之大变局,但自然风水学不仅弦歌不绝,而且浴火重生,在马克思主义中国化的发展进程中,日益成为中国特色社会主义先进文化的重要资源,日益成为中华民族建设美丽家园的重要支撑,日益成为推动民族复兴的重要力量。

正法不扬,邪术必生。很多国人因为不了解中华民族的老祖宗艰辛探索与认真总结的人与自然和谐共生的建造学规律即自然风水学,才导江湖迷信风水的泛滥。当前全国风水流派与风水方术很杂乱、很玄邪,几乎完全江湖化、迷信化、复杂化了,江湖迷信风水师把中国风水引向了歧途,简直是误国误民。如果江湖迷信风水师不把中国风水搞复杂、搞乱套、搞玄乎,他们就赚不到钱,他们就成不了“大师”,他们把国人搞糊涂了、搞瞢了、甚至搞到云里雾里了,显示出“大师”很“厉害”、“造诣”很深厚,“深”不可测,这样就可以凸显“大师”的地位与作用了,很多人甚至包括很多高官与富豪就得听“大师”的摆布了,不敢乱说、更不敢乱动了,仿佛被精神控制了一样。殊不知,很多类似的“大师”有些是文盲,有些小学没毕业,有的中学没毕业,普遍文化素质偏低、道德沦丧,有些还是骗子,真可悲有些高素质的国人还任由假“大师”牵着鼻子走。假“大师”的名气和影响越大,对中国正宗的自然风水学的伤害和破坏就越深远。因此,我得出的现实结论是:最近一百多年来,中国老祖宗创立的正统的科学风水几乎失真与失传了!当前风水理论太乱、风水技术太乱、风水大师太乱,一句话,就是这个行业很不规范,我要为国家和民族做一件大事,就是要逐步统一思想,放弃保守观念、放弃主观偏见,大力弘扬中国优秀传统文化,力争申报世界非物质文化遗产,为建设美国中国和实现中国梦作出应有的贡献。大道至简,真正的自然风水学其实很简单、很实用、很科学。20多年了,我一直探索与总结、建立与完善比较科学的统一的风水理论、统一的操作技术、统一的行业标准、统一的行业规范、统一的职业道德和统一的评价体系。虽然在学习与研究风水的路途上,非常枯燥,非常辛劳,但是我又特别感兴趣,于是在上班之余,我经常利用节假日,日夜不停地学习、研究与实践科学的风水理论。我必定会永远地、世世代代地学习与发扬中国的科学风水理论,按照李定信师傅指引的道路,坚定不移地走正本清源之路!


党的十八报告指出:必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。每一个民族都有自己独特的传统文化,它是民族繁衍生息的根基和血脉;每一个民族的传统文化都是复杂多样的,从特定历史坐标和相应评价标准来看,其内容有优秀与落后之分。优秀传统文化是指中华传统文化中历经沧桑而积淀传承下来的精华部分,是中华民族五千年文明智慧的基本元素和珍贵结晶。优秀传统文化是指中华传统文化中历经沧桑而积淀传承下来的精华部分,是中华民族五千年文明智慧的基本元素和珍贵结晶。优秀传统文化在很大程度上具有超越时代局限、反映中华文明永恒价值的特征,与社会历史发展方向相贴近,与民族共同体的利益和福祉相契合,与马克思主义中国化一系列重大成果的基本精神相呼应。优秀传统文化在思想上有大智,在科学上有大真,在伦理上有大善,在艺术上有大美。在中华民族艰难而辉煌的发展历程中,探索与发现了人与自然之间的对应关系和一系列建造学规律,并在深入研究与广泛实践的基础上,创立了带有朴素唯物主义性质和自然科学色彩的科学风水(本人将其命名为自然风水学),薪火相传、历久弥新,为中华民族始终屹立在世界的东方发挥了不可低估的重要作用。自然风水学应该是也必须是中华优秀传统文化的重要组成部分。近代以来,中华民族经历千年未有之大变局,但自然风水学不仅弦歌不绝,而且浴火重生,在马克思主义中国化的发展进程中,日益成为中国特色社会主义先进文化的重要资源,日益成为中华民族建设美丽家园的重要支撑,日益成为推动民族复兴的重要力量。

刻在木板上的名字未必不朽,刻在石头上的名字也未必流芳百世;敬爱的李定信师傅,您的名字刻在我的心里,这才真正永存。您的思想、您的话语,充溢着正气,蕴含着哲理,又显得那么神奇则在于总是给弟子指明方向。敬爱的师傅,您的谆谆教诲如春风,似瑞雨,永铭我心。您像一支红烛,为后辈献出了所有的热和光!您的品格和精神,可以用两个字就是 —— 燃烧!不停的燃烧!照亮了别人,耗尽了自己。这无私的奉献,令人永志不忘。春蚕一生没说过自诩的话,那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的师傅,您从未在别人面前炫耀过,但那盛开的桃李,就是对您最高的评价。萤火虫的可贵,在于用那盏挂在后尾的灯,专照别人;您的可敬,在于培育弟子们从幼苗长成大树我不是您最出色的弟子,而您却是我最尊敬的师傅。活到老、学到老。我一定会很好地发扬与传乘您所开创的风水理论,坚决反对与抵制江湖迷信风水,开展风水打假,还中国科学风水之本来面目

                               2013年8月25日



中国江西赣州杨益文化开发中心 版权所有
地址:江西赣州市南河路16号区农业局大院内
网站地图 | 最新动态 | 联系我们