李老著述颇丰，他的两位学生的学业也十分精进，现将他们著述的书名等内容逐一介绍如下： 点击下列书名进入

《天玉经考》

　　1、前 言 ：
　　在祖传本内，收录有曾文辿撰的《天玉经序》，而没有杨筠松著的《天玉经》。回忆在杨公著《天机一贯青囊奥语》，李三素公注释的前注中载有"天玉经为罗经解之祖"的文句。固而感觉到《天玉经》的重要性。很想找到载有《天玉经》的风水书。
　　数年来，先后在《四库术数类丛书》、《地理正宗》、《地理大全辑要》以及台湾崇福堂的历书中，找到了是《经》。由于忙于正撰写中的其它风水书，一直没有动笔，直到2001年，在张家界哲学文化研究会讲学时，受同学们的催促，要求注释是《经》。特别是创办了赣州杨益文化开发中心，为了高级函授班的教材，才开始启笔《杨筠松（天玉经）考》。
　　《四库术数类丛书》中的《天玉经》和郭璞《葬书》以及其它署名杨筠松的著作，都不是原著，纂改者都是为了给自己的骗术制造理论根据，原著改撰得一塌糊涂。注释都不敢动这些已纂改的谬文，而都有信口开河园其说。号称风水界的二大儒宋代蔡元定和元代吴澄，根本就不理解风水是甚么？在《天玉经》中注释说"刘伯温以辛属阴金墓辰，壬属阳水墓辰，仅用内盘前一半，不几错耶"。是"大儒"的吴澄，连风水最低知识的四大局之一的水局"辛壬会而聚辰"都不了解，连风水术士的水平还不够，称什么风水界大儒呢？真是盛名之下，其实难符。这就是我撰风水类经典考的动机。也可说是目的吧！

　　2、目录：
第一章：诸种版本亮相·································
　　第一节：《四库全书》收录本天玉经--杨筠松撰··········
　　第二节：《地理大全辑要》收录本························
　　第三节：台湾崇福堂收录本·····························
　　第四节：《地理正宗》收禄本····························
第二章：诸家原文对照
　　第一节：诸家共有的原文······························
　　第二节：多出共有的言语句·····························
　　第三节：少天其它三种版本的文句·······················
第三章：审诸家释义辨别真伪
　　第一节：审释义··································
　　第二节：内传中··································
第四章：去伪存真
　　第一节：去伪···································
　　第二节：存真···································
　　第三节：整理···································