挪威学子慕名拜访李定信大师
“世界风水在中国,中国风水在赣州”。这句风水学界名言,让对中国风水着迷的外国友人不辞辛苦来到赣州探索风水之谜。而要使自已如愿走近这神秘之宫,就必须一位向导,有识之士自然会想到李定信大师,因为李定信是当今中国唯物辩证风水的倡导和实践者,是拨乱反正大的旗手。6月18日,来自挪威建筑学院建筑系学子10人,风尘仆仆来到赣州城,专程拜访李定信大师。
赣州是中国风水的故乡
李定信大师如数家珍地向来访学子介绍了中国风水发展的来龙去脉:"杨救贫以郭璞《葬书》为理论主导, 撰写了实施细则《青囊奥语》,秘授其高徒曾文辿。曾文辿撰《天玉经序》承其学,建立了有理论系统的,具体实践的,操作规范化的郭杨曾古法风水术。其术传遍了全中国及全世界的华侨驻地,实为继我国古代四大发明的又一大发明。
杨救贫风水学的理论基础是“乘生气”,是唯物的。所谓生气的内在对立面是五土和水,即元素和水。也即“向日葵所以生长向日”之气。它的方法是辩证的,《葬书》说的“外气所以聚内气”,即外因影响内因。它的人生观是积极的革命的,《葬书》说“君子夺神功,改天命。”当李定信简明扼要介绍了世界风水在中国,中国风水在赣州,赣州风水源于杨仙岺的中国风水的发展过程后,外国友人听后对李定信大师的博古通今和超人的记忆力表示赞赏。
有问必答尽显大师风范
外国学子来赣州不是游山玩水,他们是想通过与李定信大师对话得到启迪。李定信大师知识渊博,尤其对中国风水文化理论的研究更是独树一帜。其早在上个世纪九十年代在香港出版发行的《中国罗盘49层详解》,是迄今以来研究中国罗盘最为详尽,最为全面的一本巨著,成了学习中国风水和易经者必备的工具书。外国学子早对李定信大师这本著作有所了解,如今能面对面地与作者交流,这对他们来说是多么珍贵的学习机会呀。于是,在李定信大师介绍了赣州正宗杨公风水情况后,挪威学子一一提出困惑已久的问题。“什么是风水?‘气乘风则散,界水则止’对不对?”诸如此类的风水有争议的问题,李定信大师就三道风水的概念详尽的作了介绍。即:
一、自晋代至唐宋时期是郭璞所说的“气行也,因地之势,气聚也,因势之止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”并说明了“使”就叫风水。“使”所采取的措施——建筑,就是风水。还详尽的说明:风水是建筑的理论主导,而建筑是风水的施工。
二、自南宋至明代是蔡元定说的“风水”概念。即“经曰:气乘风则散,界水则止。”故人聚的使不散,行之使有止,谓之风水。即是蔽风界水的“风水”。
三、自明代迄今的风水概念,是如《辞海》所说的:“风水,又称堪舆,一种迷信。”指的是当今的江湖“风水“概念。其次挪威学子还提出了关于阳宅布局……等问题
李定信大师都滔滔不绝的讲解,让外国学子听后如如醍醐灌顶,豁然开朗。
时光飞逝,因外国学子还要上李定信大师于1996年为首开发的赣州风水发源地——杨仙岭寻访杨公风水遗迹,只交流了二个多小时。他们表示有机会还要再来赣州拜访李定信大师。
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