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1、世界风水在中国中国风水在赣州这是因为风水是中国独有的传统文化,一种广植于中国民间根深蒂固的民俗。是中国儒家文化在藏地(包括死者葬穴或生者居所)选择方面的思想体现。中国传统的伦理和礼仪思想和现代的生态环境学使风水具有深厚的文化底蕴。
中国科学院地理研究所李宝田教授认为,风水是中国独树一帜的文化现象,它是从古代科学、哲学、美学、伦理学、心理学、民俗乃至生态观念于一体的综合性理论。其内涵是博大精深的。(详见本网址《著述动态》、〈晋郭璞《葬书》考〉序)。
科学史权威,英国学者李约瑟称中国古代风水为;准科学,是中国古代的景观建筑学。包含着一种美学成分。
新西兰学者尹弘基在《自然科学史权威》1989年第一期里撰文说:风水是为寻找建筑的吉祥地点的景观评价系统。它是中国古代地理选址与布局的艺术,不能按照西方概念,将它简单地称为迷信或科学。
台湾学者认定风水是地球磁场与人类的关系学。
美国城市规划权威凯文林奇在其代表作《都市印象》一书中,称风水理论是一门前途无量的学问。

2、赣州,江西南大门,赣江之上游,在章、贡两江合流处。是京九铁路上一颗璀灿的明珠。无论东赴福建省厦门,或南去广东省广州市,汽车仅一天之程。古代是内地通岭南的古驿道的重要必经之地。
赣州,历史悠久,山川秀丽,物产丰富,人文荟萃。
春秋战国时期为百越之地。汉高祖六年(公元前201前)建县制,西晋至民国初年,历代在此设置过郡、州、路、道、府治。南北朝梁元帝承圣元年(公元552年)设城,秦时属九江郡,汉时属豫章郡,豫章属吴。赣州古时曾名虔州。宋高宗绍兴二十三年(公元1154年)改为赣州。
赣州为历史文化名城。历代文学家、名人志士、英雄豪杰,如苏轼、孟浩然、黄庭坚、辛弃疾、朱熹、文天祥等都在赣州留下了千古绝唱和不朽文章。有诗为证:
(一)、《郁孤台》宋·苏轼题
八境见图画,郁孤如旧游。
山为翠浪涌,水作玉虹流。
日丽崆峒晓,风酣章贡秋。
丹青未变叶,鳞甲欲生洲。
岚气昏城树,滩声入市楼。
烟云侵岭路,草木半炎州。
故国千峰外,高台十日游。
他年三宿处,准拟系归舟。
(二、)《菩萨蛮》宋·辛弃疾题
 郁孤台下清江水。中间多少行人泪!西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
(三)、《石楼诗》宋·文天祥题
晓色垂帘卷,春声叠鼓催。
长恒连草树,远水照楼台。
八境烟浓淡,六街人往来。
平安消息好,看到岭头梅。
余不一一,仅列上三首。  
唐代杨益,号救贫,唐僖宗时,官至朝庭金紫光禄大夫,掌灵台地理。后黄巢兵起,长安陷落。为避兵祸,杨公私携御库秘籍《郭璞·葬书》等皇家专用的风水典藉逃离长安,辗转奔波,南逃至今赣州,收徒讲学,在赣州潜心研究、实践、发展,并传授堪舆秘书。达二十余年。由于杨公扬善求真,救贫扶弱,德艺双馨,因而声名鹊起,遐尔闻名,流芳千古,佳誉永驻。
赣州也就成为了中国风水的发祥地。

3、唐代哲学家、文学家、刘禹锡在《陋室铭》里叙述了陋室不陋的主旨,开列如下:
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:"何陋之有?

4、唐韩愈在《马说》中叙述道:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也。策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之不能通其意,执鞭而临之,曰:天下无马。呜呼!其真无马耶?其真不知马也。

5、唐韩愈在《师说》中说道:
古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。人生非而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。道之所存,师之所存也。

6、荀况,后人称荀子,战国时期著名的哲学家、文学家。他的《劝学》是我国古典文学中勉励人们努力学习的名篇。此列其中一段如下,温而时习之,定有裨益:
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇蟺之穴无可寄托者,用心躁也。

 

师从李定信 学风水真谛

师从李定信 学风水真谛

曾祥裕

只闻其名 心生羡情

  说起与李定信老人的交情还得从1994 年金秋, 我家住赣州市赣江路看到街边电线杆上张贴一张启事, 说作者集几十年研究风水所得撰写一书<< 中国罗盘四十九层详解>>, 有兴趣者可到慈姑岭XX 号找他买。我骑自行车一晃而过,但是心中记住了李定信的大名。我虽然从事新闻记者工作,本来知识面要广,但说来惭愧,对风水知识所知甚少。后来听人说李定信是黄埔军校的毕业生,对杨救贫风水的研究如何出众。这就更加让我想早日见到他。2001 年春天,我与一位广东客商何建高聊天中,被他的一番独识而震动。他说,赣州市发展旅游业,除了要打红牌、宋牌,还要打蒋牌、风水牌。因为赣南与广东和福建相邻,海内外人士对蒋经国在赣南工作的这段历史和杨救贫创立的江西风水感兴趣。他问我认识李定信否,我说早闻其名未见其人。他说,唉呀,他的名气可大呀,他出的《中国罗盘四十九层详解》,风靡海内外,成了学习风水的必读之书。于是,我请何先生引荐,让我认识这位神秘人物。

中华奇人 名扬海外

  2001 炎夏,我与何先生到赣龙大酒店拜访心仪已久的李定信老人,之前我与报社领导汇报想采访李定信的计划。李定信老人虽然八十多岁,但是气色不错,说话慢条斯理,坐在一间小工作室里,与我交谈他从事风水研究和实践的往事。初次见面,他就与我一见如故,并赠送他写的《中国罗盘四十九层详解》。因为当时时机不成熟,没有动手写采访他的报道。但是李定信老人传奇经历印在我心中,后来在 2004 年世客会之前报社组织系列客家文化报道时,我很快写出《李定信的堪舆的情结》。对李定信老人的风水事业有了进一步了解。李定信,1922 年生于江西赣州,1939 年毕业于黄埔军校16 期工科,系黄埔军校同学会会员。曾经跟随蒋经国先生工作过。由于李老天资聪颖,学有专长,潜心研习,是风水宗师杨益(字筠松,号救贫)之嫡传徒裔。1999 年-2001 年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察,在泰国政野和侨界获得很高声誉,被泰国工商总会请任为特别顾问,被泰国易学堪舆会请任为高级学术顾问,是泰国侨领们推崇的风水大师。2001 年,应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学,由于李老在风水学方面学贯古今,博才真知,被张家界哲学文化研究会誉为" 六百年间第一人" ,被社会广传为" 杨公再世" 的风水大师。
  李定信先生,专门从事客家杨益文化的研究和实践达半个多世纪,撰写了《中国风水发展简史》、《晋 · 郭璞〈葬书〉考》、《唐· 杨筠松〈青囊奥语〉考》、《唐· 曾文辿〈天玉经序〉考》、《唐· 杨筠松〈天玉经〉考》、《宋· 赖文俊< 催官篇> 白话解》、《四库全书堪舆类经典考》、《中国罗盘49 层详解》、《订正中国罗盘52 层详解》、《赣州杨救贫风水术入门》、《玉尺经考及白话解》、《造命课择日法及万年历( 授时历) 的推算》等十余部客家风水著作。其中早年著作《中国罗盘49 层详解》畅销于国内外。纠正了宋代蔡元定、元代吴澄误删误释郭璞《葬书》所增益的" 气乘风则散,界水则止" 和" 葬乾、葬坤、葬震、葬巽、葬坎、葬兑、葬艮、葬离" 的谬论。恢复了郭璞《葬书》的本来面貌。对杨筠松《青囊奥语》中" 颠· 颠倒" 曾文辿《天玉经序》中" 八神四个一,八神四个二" 难以解释的隐语,作了正确的释义。考证了《四库全书》收录的十一部堪舆类经典。证实了" 乾山乾向水朝乾…… 卯山卯向迎源水…… 午山午向午来堂…… 坤山坤向水源坤……" 为七十二龙四大局。

萌发学意 登堂入室

  我在采访中初识风水这个迷人的客家文化风景,其丰富的人文内涵让我着迷。由此我萌发了学习杨公风水的意愿。我的想法与李定信老人心中所想一拍即合,他当时也急需一个有古文基础和一定文字功底的人帮他整理文稿。2005 年春节前我正式拜李老为师。自此,李老家成了我必常去之处。因为那儿向我打开一扇通往杨公风水真谛的大门。在学习期间,我循序渐进一步步学习杨公风水基础理论,从大脑一片空白到迷雾散尽,每每一困题经李老解开,我心中就象喝了蜜似的感觉。学风水的道路是漫长而艰苦的。我自从学习风水后深感真正登堂入室不易。以简单的"观水口"一詞,就蕴藏着许多丰富的经验,他每次要我校稿时,总是叮咛我先通读一遍后再动手改正。但是我心急老是边看边改,以致改了又恢复,弄得涂涂改改一大片难看。李老见后,有时会意味深长地说,凡事要心细。李老不是光坐在书斋中教学,而是亲自率领学子到野外登山考察风水,在考察中用实例给学子指点迷津。这种理论与实践相结合的教学方法深受学子欢迎。因为纸上得来总觉浅,学风水不得要领往往是在古纸堆中钻死胡同,是做学问图虚不务实。李老实事求是的作风让我印象深刻。他与一位风水界人士曾为当地名士父亲做过一墓地,应该无论从龙势、砂水,还是水口、明堂来说,都是一处好穴地。但是李老对那位伙伴不顾其反对随意点穴而至今耿耿于怀。他说,点穴不准,差之毫厘,失之千里、你们在不同位置测定后就知吉凶不同。按常理说,人们往往张扬自己风光一面不会亮家丑,而李老生来就是嫉恶如仇的性格,眼中容不得一点虚假的灰尘。他以此例告诫我们要以所学真正负责任地寻找一块好风水,不要草率从事,留下败笔。

以学会友 视野开阔

  近两年来我跟随李老学风水在感受李老的治学风采和人格魅力的同时,也借他为海内外学友的平台广交朋友。李老所授门生,遍及于海内外,而真传衣钵者,可以推出包括华南理工大学建筑学院博士生导师程建军教授等海内外一批德才兼优之学生。

  李老先生常云:" 我虽年愈耋年、誓为开发杨益文化,复兴赣州风水声誉,弘杨救贫神术,再展客家地理雄风,承前启后,古为今用,为建设人类新环境作出贡献而奋斗终生!" 他今年以来,致力于为中国风水发展拨乱反正,在此间他深感仅靠他一个人的力量是难以还风水一片艳阳天的。他渴求更多有志青年人投身于学习杨公风水中,他说他已高龄,急需后来重振正宗风水大业。他的苦心被不少有志青年理解,今年以来诸如知名学者毛上文、马来西亚华人复旦大学博士后杨钦文教授等人前来投师。我借地利之便与不少学友交识,让我近距离领略各自的才华和处世风格。相处时间虽短,但与他们结下的友谊,让我重新认识人生的价值。三人行必有我师。我感谢各位兄长给我的教诲,奋发努力,在学风水的崎岖山路中攀登,无限风水在险峰。让我们有志于弘扬杨公风水者携手并进,为传播杨公风水做出自己的贡献!

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