随李定信大师考察石城温革陵墓风水纪事

温革其人其事

温革是石城县岩岭堂下村人，出生于宋真宗景德三年（1006年），是石城温氏同保公之六世孙。他出生于一个较富裕的家庭，自幼聪慧过人、好学上进、博览诗书，名登乡贡，名声已响遍乡里四邻。然而，似乎天公并不作美于他，乡试成绩优异的他，在京城开封的考试却屡屡未中。1036年，就在温革第七次京试失败后，冷静思考后的他做出了人生重大选择。决心放弃科举仕途，在家乡兴办教育，以培养更多的客家后代。他投以巨资，将当时“国子监所藏之书市上有售者尽购以归”，并在野芋窝的柏林丛中建藏书楼“青钱馆”及“柏林讲学堂”，另有洗砚池、膳食房等附属建筑。
温革是还是个藏书家。由于温革的青钱馆藏书量富过国子监，北宋时期席子享有“江南名楼”之称。许多官宦及读书人不畏山高水长，纷至沓来堂下村，一睹山村书院风采，也借机与温革交流学问，并到他的青钱馆里饱览群书。这其中最著名的两个人物是北宋名儒人，他们分别是李观（字泰伯）和后为唐宋八大家之一的曾巩。他们二人为温革的精神所感动，交往之中遂成密友。并各自为堂下留下了墨宝。

通过温革的多年艰苦努力，办起了相当规模的柏林讲学堂，聘请了一些饱学诗书之士任教，他自己也亲自讲学。他为江西私家办学之先驱。由于藏书丰富、师资雄厚、环境优雅、教育质量高，又能为学生提供膳食，一时学子盈门。除了赣籍学子外，闽粤学子也前来拜师求学，名噪江南，人才辈出。一时间，石城境内乃至赣南诸县并衍至闽粤四方学子接踵而来，纷纷投身于温革门下，一个荒僻之地兀然成为声震北宋朝野的学院圣地。

温革当是赣南客家人的骄傲，称其为赣南教育第一人丝毫不为过。

温革四十年的教学生涯，使他的弟子遍及朝野。他热心教育之举及其深博的学识为世人推崇。宋宝元二年（公元1039年）被当朝皇上恩赐为进士，并敕封为大儒。他的事迹被《宋史》、《大明统一志》、《江西通志》、《赣州府志》、《石城县志》记载，成为千古流芳的一代名人。

受温革办学堂的直接与间接影响，石城的文化教育之风日渐昌盛，在他之后共出了24名进士（他之前仅两名进士），文化风气，世代相传。一代乡贤温革，不仅是7万石城温氏后代之荣耀，也是整个石城乃至赣南之荣耀。

考察温革陵墓和温氏宗祠风水的意义

李老之所以亲赴石城高田考察温革陵墓 ，缘自于这块神奇之地曾给宋代大儒温革施展才华的舞台。 山川灵气孕育伟大的人物 ，考察温革生活环境风水和其陵墓风水，寻找其生前以及其后代所处的风水环境作用于人的影响，是否与杨筠松风水文化理论相吻合。
温革陵墓处于山青水秀之中，其入首龙峦头秀丽，逶迤而行。同行一弟子问李老，温革陵墓为何不葬在山高处。李老笑而答道，学风水者应钻研风水祖师郭璞的《葬书》，他说这是一本风水经典著作，学好之一生受用。李老虽86岁高龄，但是记忆过人，他引经据典，说《葬书》所言：“地势原脉，山势原骨，委蛇东西，或为南北，宛委自复，回环重复，若踞而侯也，若揽而有也。若进而却，若止而深来，积止聚冲，阳和阴工。土厚水深，郁草茂林，贵若千乘，富如万金。经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。
　　
夫支欲伏于地中，垅欲峙于地上。支垅之止，平夷如掌。故经曰：支葬其巅，垅葬其麓。卜支如首，卜垅如脚。形势不经，气脱如逐。”。李老还特别解释了陇龙和支龙的慨念。他的解释通俗易懂：“地球表层的龙，概括起来是陇龙和支龙。陇龙，即是高原龙，通称为山地龙。支龙，即平原龙，通称为平地龙。无论是高山龙还是平地龙，要乘旺盛的生气，首先就要察审龙气的盛衰。

龙，有强弱盛衰阴阳的区别，从来龙的方向，可以鉴别龙的盛和衰。从来龙的势，即龙的起、伏和过峡……等情况，可以鉴别龙的强弱。从明堂穴位，可以鉴别来龙的阴或阳。”这次随李老同行考察风水更加深了对《葬书》的理解。搞风水研究不可仅坐在书斋，而要与青山绿水为伴，运用郭杨风水理论多看多分析，从一个个风水个案中找出不同点，总结出风水的内在规律。

温革陵墓位于山坡缓处。大凡到一处考察风水，李老开篇语：“入山观水口”。笔者与他结伴成行到过福建、湖南、广东等处为东家寻地或考察名地名人风水，首先关心的是此地水口形势如何。记得他对你多次说过，向水方面，有自左倒右、自右倒左的横水向，有自前倒后的逆水向，有自后倒前的顺水向，合称为直水向，都必须从生旺方来，流向休囚方去，才称为吉水，就是迎生接旺，召瑞邀祥，或称为迎神背煞。否则，就是破旺冲生，称为休囚水或凶水。再就是水贵曲，“洋洋悠悠，顾我欲留，其来无源，其去无流”……。

为了明确水口位置，李老向当地乡民打听来水和去水走势，但是耳闻不如一见，李老走过一段弯曲的田坎，察看了各路水流的走向，当确定好水口的位置后，由弟子用罗盘测定，水口为乙辰；乾、甲水上堂。但是杨公风水重景观，《天机赋》说：“若水之波，若马之驰” ……，以“赦文若带桃花，难乘清白之风，悠扬清澈，女反贞贤”说明了景观好，不但不坏事，而且有可能变凶为吉。李老说，郭杨风水的科学性就在于体现了唯物主义精神。
随后，登穴看明堂，温革葬于龙之尽处，陵墓坐山立向为乾山巽向兼亥巳，坐丁亥穴，结合水口可知，木龙长生在亥，帝旺在卯，墓库在未，乾亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，朝应峰为：乾、亥、壬、子等峰。“人丁实系于长生，财禄必根於官旺，是以生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食禄万锺。”

李老说，按郭杨风水理论，格龙乘气，坐穴立向，必须以七十二龙为主，而水从之。
综观温革陵墓风水格局符合郭杨风水，验证了当年杨公在赣南传播风水文化产生的影响。合局者，遵法度，必有良好的风水效应。据了解，温革后人人丁兴旺，人才辈出。

与李老同行考察风水，在重温风水经典的同时，直接感受他老人家的教诲，收获良多，受益非浅。诗兴大发，聊写几句： 阳春三月，草绿莺飞，水云间，摇曳的春光，映着蓝天旷远，春风巧手梳妆，装点青山峨冠，草木婆娑，山水欢唱，山川处处生气盎然。李老逢春焕生机，谈笑风声情趣扬，金口玉言指迷津，学子疑云一扫光。