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1、世界风水在中国中国风水在赣州这是因为风水是中国独有的传统文化,一种广植于中国民间根深蒂固的民俗。是中国儒家文化在藏地(包括死者葬穴或生者居所)选择方面的思想体现。中国传统的伦理和礼仪思想和现代的生态环境学使风水具有深厚的文化底蕴。
中国科学院地理研究所李宝田教授认为,风水是中国独树一帜的文化现象,它是从古代科学、哲学、美学、伦理学、心理学、民俗乃至生态观念于一体的综合性理论。其内涵是博大精深的。(详见本网址《著述动态》、〈晋郭璞《葬书》考〉序)。
科学史权威,英国学者李约瑟称中国古代风水为;准科学,是中国古代的景观建筑学。包含着一种美学成分。
新西兰学者尹弘基在《自然科学史权威》1989年第一期里撰文说:风水是为寻找建筑的吉祥地点的景观评价系统。它是中国古代地理选址与布局的艺术,不能按照西方概念,将它简单地称为迷信或科学。
台湾学者认定风水是地球磁场与人类的关系学。
美国城市规划权威凯文林奇在其代表作《都市印象》一书中,称风水理论是一门前途无量的学问。

2、赣州,江西南大门,赣江之上游,在章、贡两江合流处。是京九铁路上一颗璀灿的明珠。无论东赴福建省厦门,或南去广东省广州市,汽车仅一天之程。古代是内地通岭南的古驿道的重要必经之地。
赣州,历史悠久,山川秀丽,物产丰富,人文荟萃。
春秋战国时期为百越之地。汉高祖六年(公元前201前)建县制,西晋至民国初年,历代在此设置过郡、州、路、道、府治。南北朝梁元帝承圣元年(公元552年)设城,秦时属九江郡,汉时属豫章郡,豫章属吴。赣州古时曾名虔州。宋高宗绍兴二十三年(公元1154年)改为赣州。
赣州为历史文化名城。历代文学家、名人志士、英雄豪杰,如苏轼、孟浩然、黄庭坚、辛弃疾、朱熹、文天祥等都在赣州留下了千古绝唱和不朽文章。有诗为证:
(一)、《郁孤台》宋·苏轼题
八境见图画,郁孤如旧游。
山为翠浪涌,水作玉虹流。
日丽崆峒晓,风酣章贡秋。
丹青未变叶,鳞甲欲生洲。
岚气昏城树,滩声入市楼。
烟云侵岭路,草木半炎州。
故国千峰外,高台十日游。
他年三宿处,准拟系归舟。
(二、)《菩萨蛮》宋·辛弃疾题
 郁孤台下清江水。中间多少行人泪!西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
(三)、《石楼诗》宋·文天祥题
晓色垂帘卷,春声叠鼓催。
长恒连草树,远水照楼台。
八境烟浓淡,六街人往来。
平安消息好,看到岭头梅。
余不一一,仅列上三首。  
唐代杨益,号救贫,唐僖宗时,官至朝庭金紫光禄大夫,掌灵台地理。后黄巢兵起,长安陷落。为避兵祸,杨公私携御库秘籍《郭璞·葬书》等皇家专用的风水典藉逃离长安,辗转奔波,南逃至今赣州,收徒讲学,在赣州潜心研究、实践、发展,并传授堪舆秘书。达二十余年。由于杨公扬善求真,救贫扶弱,德艺双馨,因而声名鹊起,遐尔闻名,流芳千古,佳誉永驻。
赣州也就成为了中国风水的发祥地。

3、唐代哲学家、文学家、刘禹锡在《陋室铭》里叙述了陋室不陋的主旨,开列如下:
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:"何陋之有?

4、唐韩愈在《马说》中叙述道:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也。策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之不能通其意,执鞭而临之,曰:天下无马。呜呼!其真无马耶?其真不知马也。

5、唐韩愈在《师说》中说道:
古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。人生非而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。道之所存,师之所存也。

6、荀况,后人称荀子,战国时期著名的哲学家、文学家。他的《劝学》是我国古典文学中勉励人们努力学习的名篇。此列其中一段如下,温而时习之,定有裨益:
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇蟺之穴无可寄托者,用心躁也。

 

记风水大师李定信卜葬过程

                            记风水大师李定信卜葬过程

                                                                              龙辉

       父亲庚辰年暮春仙逝,余陪耄耋之年的赣州著名风水大师李定信先生踏遍故乡山水,经其勘测与卜算,择一佳城福地,家人不胜欣慰。同时有幸目睹李老为父亲下万年阴宅全过程,那涉猎广博,造诣精深,穷理尽性,事绝言象之郭杨真传神术令人肃然起敬。

一、选址点穴

     李老是赣州正统风水世家,为杨救贫嫡传李三素玉尺堂三世徒,其主张唯物辩证风水,反对封建迷信,潜心风水研究达六十多年,继承和发扬了杨公风水术以峦头形势为体之衣钵,重于阴宅所处地理的龙脉,注重自然地理的总环境,即“立于形势,原其所起,即其所址”,讲究龙、水、砂、向有机结合而“乘生气”的杨公理法。
     余家乡在江西省赣县吉埠镇一个偏僻的村庄,那里山清水秀,草木葱茏,庚辰季秋之下浣,余陪李老驱车回故里为父亲寻牛眠之地。
     因为父亲是村里百年来第一个走出乡关,且戎马一生的军官。多年来村里人都认为我们家的祖坟风水好,于是很多人都在争那块“风水宝地”,祖坟旁建了很多墓。当李老用罗盘一一考证我家祖坟后对我说:“你家这些祖坟一般化,最多也是旺到你父辈和你的下一代,这样的风水阴及子孙是饿不死也撑不死,缺憾有三:一是龙脉所行的生旺之气不足;二是案山太近,明堂略狭;三是生气因水而聚,此处水路不明,得水不足。”
    于是他领我登上一高处,手托罗盘,举目家乡祖山“凤形山”,对我说:“记得徐善继说过:‘山之有祖,亦木之有根,源深则流长。故寻龙之法,心先究其祖宗,则龙之远近长短,气之轻重厚薄,力量大小,福泽久暂,皆可于此察识之。’现你们家乡的太祖山高大耸拔,端方厚重,可以找到很多好的风水。”
     他沿着祖山、少宗山、父母山……寻龙望势,忽在一山川融结、砂水环抱处,他驻足细察,用罗盘一对,随即取一把穴土,细观鲜润而坚细,放在手里一捻便成丸子,于是他惊喜地连声说:“上吉佳壤,上吉佳壤啊……!”
     李老测得水口为巽已,坐乾山巽向兼戌辰,格龙为壬戌,属龙水同卦,右边朝堂水为壬水,左边有坤申水朝堂,正合“生水朝堂,螽斯千古,官旺聚局,食禄万钟”之说。而其朝应峰依次为坤、辛、乾、壬四峰秀拨。李老指着周围环境说:“青龙之山,明净舒展,蜿蜒柔顺,与白虎呼应,左环右绕;白虎之山低缓俯伏,其势较青龙更为柔顺,与青龙相呼应,左环右抱,拱护明堂之生气。朱雀水形,屈曲回旋,缓缓流逝;玄武之山低头俯伏,山势渐向穴场下垂,迎受葬穴。而明堂则宽阔而不空旷,群山环绕,众水朝谒……”
    做墓期间,有位邻村长者闻讯而来,观后感叹不已:“村里人祖祖辈辈在这里繁延生息,就没有一个风水先生发现这块风水宝地,这也许是验证‘好风水必以德求之’和‘贵人葬福地’之古训吧!”

二、墓穴制作

     经过李老择日,确定庚辰年九月初八日子时为开工吉日,由我这个长子在家人的陪同下,乘着夜色,带上爆竹、香烛和锄头。在墓穴处点燃爆竹和香烛跪拜土地神后,举起锄头在拟定墓穴处挖三下,然后不回头地将锄头扔至身后,待开工时再取锄头。
九月初九上午九时吉日,李老亲自主持祭神。请过杨救贫先师,晓喻过往神明,拜过土地公土地母后便宣读地契,称父亲安葬此地,孝子已出资买下墓土一穴,现有地契为凭,乞请神明荫护。读罢,将地契烧化,兄弟姐妹大呼亲人领地契。随即李老拜过东南西北中(金木水火土),用罗盘确定墓穴方位,明堂水向,暗沟水向后放爆竹正式开工。
穴夫挖好墓穴后,将一把干稻草置于墓穴内点火燃烧,燃尽后由长子我将草灰扫除,然后扫帚回扫三下,意寓不把“气”扫掉。

       李老除特别讲究大环境的水口外,还非常重视墓穴水口的方位,不仅做有一明水口,而且还建一暗水口,这是非常科学的。暗水口用罗盘确定流向,状如天上北斗星,用鹅卵石填满,转弯处即置于五谷杂粮,其出口与明水口有异。负责施工的那位年近六旬的泥水匠感慨地说:“我几十年来做过多少墓自已也记不清了,这种做法只是小时候听长辈们说过,从来也没看过,自已大把年纪了,有幸遇见李老这样的风水大师,也有幸亲自按其指点做一千古之佳城,不枉这泥匠一生啊!”

三、父亲入土

      李老对我说,下葬礼是一大环节,关系到亲人是否与阳间人一样,住得舒适,不受歧视压迫,过着富足安逸的生活。
父亲的骨灰盒入穴后,李老用罗盘精确校正方位后,将父亲生前喜欢的物品作为随葬品置于墓内,长明灯中的九根灯草,由我们家人逐一点燃,随即泥水匠速用砖石封门。
此刻,我们兄弟姐妹全都跪于墓前,李老身披红色绶带,亲自撕开公鸡鸡冠一角,将鸡血滴于碑石上父亲的名字和备用的纸钱上,后将鸡高高举起,大声呼赞:“日吉时良大吉昌,吉星高照恶煞藏。我举金鸡来呼赞,封龙门时辰正相当。首发人丁千万口,次要富贵赛过陶朱郎。更要儿孙登金榜,世世代代荣华富贵、福寿双全万年长……”当问到我们兄弟姐妹要富要贵时,我们都异口同声即答富贵都要,李老行礼祝礼,我们俯首叩拜三下,燃烧香烛、纸钱和爆竹,葬礼便告完毕。
父亲驾鹤西归已经七个春秋了,七年来我是“守孝不知红日落,思亲常望白云飞”。每年我都从遥远的南国回到故里去为父亲扫墓,回忆他的音容笑貌,与父亲心灵的沟通。
父亲是位征战南北、戎马倥偬的军人,年轻时为报效祖国走出乡关,半个多世纪后又凯旋回到故里,享受中国风水界泰斗李老为其择址的“日受千人敬,夜享万盏灯”之居然仙境,我想父亲一定是很高兴的。他不仅将荫庇我们家的子子孙孙,而且会荫及我们那个数千人的村庄,保佑着他们平安健康,繁荣富强……

 

                                                 2007年5月

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