真理越辨越明
李定信先生给黄炳桢先生的复邮
黄炳桢先生：
本人的新作本告结束付印之际，2006年6月9日 ，文员小钟给我一份黄炳桢先生的来邮和下载的江西安远刘逢然（易海一黍）《初访清永陵》，阅后有感而发。我是85高龄人，只求在有生之年，传承正宗杨公风水文化，最讨厌那种借杨公风水之名，行售江湖风水之奸的不学无术之徒。至于我是否懂杨公风水，请看拙作《中国罗盘49层详解》，这是我积60年风水研究的成果，毫不客气地说，这是一本承上启下的学习中国风水的书籍，其学术地位自有公论。我相信，位居高等学府的著名学者程建军、杨钦文等人，不至于没有识别能力而投师于我。本人爱才曾多次提醒刘逢然要学正宗杨公风水，不要搞非驴非马的风水贻误年轻人。其拳拳爱心，他全然不顾，此事天地可鉴，局外人不在其中知多少？在没有了解事情原委就热血冲动，咄咄逼人发议论。百花齐放，百家争鸣，有利擦亮世人的眼睛真理越辩越明，我相信世人自有公论。下面是黄炳桢先生来邮和刘逢然的大作原文照录如下，并加以点评，恳请读者诸君指正。
一、黄炳桢先生的来邮附下：
黄炳桢From: <huang_bingzhen@163.com> Mailed-By: 163.com
To: ldxing998@tom.com
Cc: ldx9198@gmail.com
Date: Jun 8, 2006 11:42 PM
Subject: 奉劝您！
李老先生：
作为一个风水爱好者，看了您在杨益文化开发中心正本裙源中的内容，以及您考察的风水记录。您这么大的年纪了，真不该对您说什么好！撇开学术上的观点不说，想问您一下，您为什么不实事求的讲，为什么要对他人进行人身攻击，为什么要用这种方式抬高自己，为什么说别人学的风水不是杨公风水，为什么急于争辩唯独您是正宗杨公风水？俗话说，真的假不了，假的真不了。您说您是正宗，这个好办啊，有什么能够证明您是正宗，有什么证据？另外，一个最直接的证明自己所学是不是正宗，就是自己做过多少成功的风水实例，我看您的网站上没有几个风水实例啊。看过您考察的风水记录，如蒋母风水考记和新近考察的毛主席风水考证记，实在不敢苟同记录中的观点，说句公道话，只要稍微会使用罗盘的人，认得几个字的人，最少都可以得出和您甚至比您好的结果来，如果您的考察算是风水勘察的话，那天下就根本没有风水可言了，说句公道话，您的考察最多能算是旅游记叙罢了。
学易之人应该虚怀若谷，胸怀宽阔，海纳百川！照说您老应该明白这个道理。对照一下您自己，符合上面的哪一条？您说刘逢然对杨公风水不懂装懂，退一步讲就算他不懂好了。事实能够证明是不是这样。第一，他自己办的赣南堪舆风水网站很受大家的欢迎；第二，他在神州易学风水论坛、中国术数网风水论坛、筑龙网建筑风水论坛、中国风水文化研究院论坛等风水论坛担任风水版的版主，绝大多数易友都佩服刘逢然先生的易德、为人和其精湛的风水功夫；第三，他现在担任中国易经堪舆研究院理事、中国风水文化研究院的副院长。其它的就不列举了，单单有这三条就足已推翻你的观点了。请问您，您能举出几条有说服东西来证明您很精通风水！单单嘴巴上说说，那是徒劳的，是不能让人信服的，因为谁都会说自己所学是正统正宗的啊。
另外想请教一下您，大师是别人封的有说服力，还是自封的有说服力？
作为一个风水爱好者，奉劝您一句，为自己留条后路吧！
李定信先生给黄炳桢先生的复邮
黄炳桢先生：
你好！
2006-6-8日来邮悉，事实是最客观的回复，请阅评《初访清永陵》：
风水争论，自它的前身――秦汉的八宅相宅相墓起则有之。自晋郭璞首创风水，经杨筠松在赣州授徒传术流入民间，至南宋起，开始紊乱，特别自明清风水江湖化后，风水争论愈演愈烈，但都没法得出最后的，正确的，而是肯定的结论来，在此我提出一个标准，供评论者参考。
众所周知，风水先生看风水，无论是堪察形法还是理法，都要用罗盘。因此，罗盘是风水先生的工具。用罗盘的首决条件，就是认识罗盘，不认识罗盘的风水先生肯定是假“风水”先生，从评《谈谈易海一黍的<罗盘三针的科学原理初探>的谬误》到现在评《初访清永陵》，我观其文中所说只能说和已检验了刘逢然不认识罗盘，现在阁下还不了解，再看《初访清永陵》吧。至于，你对我的奉劝“为自已留条后路吧！”好像潜伏杀机，我是从黄埔军校出来的军人，经历了炮火纷飞的战场的生死考验，对生死早已置之度外。
我下面随手引用刘逢然大作几处说法，并附上简评：
1、形势方面原载：www.gannankanyu.com 易海一黍原作，转帖敬请保留原载地址和原作者署名。）
《葬书》曰：“土地之山，若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。若怀万宝而燕息，若具万膳而洁斋，若橐之鼓，若器之贮，若龙若莺，或腾或盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊也。”
永陵龙祖为长白山，龙祖从东北转北再转东南逶迤而行，龙前呼后拥，龙行有如巨浪蜂拥，气势非凡，到头开肩展开金水连珠帐，左右二缠护龙护送到头。穴星为巨门星体，穴星正顶下脉，到山脚现孩儿脑，开口吐唇，左右龙虎均称，结为巨龙含珠之穴。永陵之龙，形势俱佳，具万乘之尊之势。
四周群山朝拱，众水朝宗，前方若百官朝揖。左砂短，右砂长，斜出而为离乡砂。穴前明堂开阔宽平，天门开而地户闭；（按：寅方非天马，午方才是天马。信口开河。何为天门 地户？）外山包裹密如城垣，四周秀峰罗列。午方烟筒山，巍峨而雄伟。寅方天马星秀，禄马贵人方秀砂耸起。（郭杨风水没有什么禄马贵人，信口开河。）“葬山之法，势为难，形次之，方又次之。势如万马，自天而下，其葬王者。”
永陵的后山，原名桥山，后易名为启运山，为金水连珠帐，（郭杨风水没有什么金水连珠帐，信口开河。）形如巨蟒，共起大小星峰十二个，中间高两头低。（按：此势与形，非“自天而下其 王者” 信口开河。 ）
当地人都说：“永陵后山有十二星峰，清朝共有一十二帝。十二星峰中，中间三个星峰最高，此与顺治、康熙、乾隆时期之鼎盛正相对应。嘉庆以后，清朝逐渐衰落；最后一个星峰隐约难见，几乎不能称其为峰，第十二个皇帝溥仪成了末代皇帝、亡国之君。”原载：www.gannankanyu.com 易海一黍原作，转帖敬请保留原载地址和原作者署名。）
其实，从风水术的角度来分析，这种说法是牵强附会的。风水术认为“富贵都在龙身上”，后帐的峰多峰少，与所荫生代数是没有关系的。地运的长久与否，在于“倒排父母荫龙神”的节数多少而决定后裔发达之代数。
惜本次考察没有登上龙身审龙，所以无法从风水角度来分析清王朝各代的兴衰。
更重要的还在于冥冥之中，自有天数存焉！原载：www.gannankanyu.com 易海一黍原作
清永陵形峦（按：没有形峦的称谓只有形法或形势的称谓或术语）上的明显缺陷是青龙方低伏，白虎方的朝山——烟筒山居午位，巍然屹立，明显带有阴盛阳衰的特点。（按：非也！）加上后建的清东陵同样龙弱虎强。此与清朝皇室后代女多男少，并连出两个皇妃司政，最终因女人当权而亡国有着直接的关联。
天意乎？还是巧合乎？原载：www.gannankanyu.com 易海一黍原作，转帖敬请保留原载地址和原作者署名。）
简评：
（1）“巨门星体”出自于〈〈疑龙经〉〉、〈〈撼龙经〉〉，而这二本书是冒杨公伪作。说明他不懂杨公典籍。
（2）“风水术认为富贵在龙身上”。按：此属江湖风水书之说。富贵不仅仅在龙身上（内气），还取决于龙的外在环境是否聚生气（外气）。
（3）“节数多少，而决定后裔发达之代数”。按：此为现代江湖风水所说，还有一说，就是节数多少来说明房份，即第一节是大房，第二节是二房的说法。
（4）“地运的长久与否”。请问，何谓“地运”，是否三元九运？在杨公风水词条里没有，这是江湖“风水”的东西。
（5）“倒排父母荫龙神”。按：有说荫龙位，出之于冒杨公伪《天玉经》，是毫无义理的。何谓父母？如何倒排？都不可荫龙神，这是抄袭的东西，非郭杨风水。
（6）“龙弱虎强”。按：未知出之何典？杨公风水没有。
（7）“此为清朝皇室后代女多男少，并连出两个皇妃司政。”按：凡属风水典籍，或江湖“风水”书，都无此说法。杨公《玉尺经.原著》仅有“酉巽发聪明之女，震庚产威武之男”的文句，而没有如此的江湖“风水”话。
（8）所谓“连珠穴”，是江湖风水之说的鸡猫狗形，而杨公风水是“势来形应”的形。
（9）此外，《葬书》曰“土地之山……”、“葬山之法”却系录自拙作《葬书.原著.李定信考证》。而“到头开肩，展开金水连珠帐”，“巨龙含珠之穴”、“巨门星体”，“禄马貴人”……等，都是江湖“风水”书内的东西。
2、理气方面原载：www.gannankanyu.com 易海一黍原作，转帖敬请保留原载地址和原作者署名。）
来龙：亥山正针，己亥龙入穴。
水神：明堂前朝山脚下，苏子河从左前方的东南流来略呈弓形抱穴横过，流向西北而去。随龙水从天盘寅甲方上堂，两客水分别从甲、乙方朝来，在甲方与随龙水会合后在远方横过穴前，水口天盘未坤，下砂强硬兜收有力，水口呈犬牙交错之形，河水九曲而出。原载：www.gannankanyu.com 易海一黍原作，转帖敬请保留原载地址和原作者署名。）
立向：亥山巳向正针，扦己亥木穴，坐辛亥分金向。
玉尺经云：“官旺聚局，禄享千钟。” 清永陵在理气上龙生水旺，正合“金羊收癸甲之灵”。
努尔哈赤及其子孙得此陵墓风水之荫，成就了建立一代王朝之霸业，富享天下，统治中国时间长达267年之久。
简评：
①“来龙：亥山正针”。按：正针，是指地盘，亥山正针，意味着亥山还有中针或缝针，以及还有歪针和斜针。在郭杨风水的词条里是找不到的。
②“已亥龙入穴”。按：只有“已亥龙入首”。称“已亥龙入穴”，非但没有这样的术语，而且用肉眼也不可能看见已亥龙钻进阴阳宅之穴内。
③“随龙水从天盘寅甲上堂。”按：从天盘，找不到寅甲的双山。
④“水口：天盘未坤。”按：天盘寅甲，未坤双山在天盘是没有的，在人盘寅甲与天盘艮寅都是与地盘寅支同宫。在人盘未坤和天盘丁未，都是与地盘未支同宫。
⑤“苏子河从左前方的东南流来略呈弓形抱穴横过，流向西北而去。”按：以方位而言，水口未坤，是在西南。以亥山而言，未坤在正西方。
⑥“立向：亥山巳向正针。“按：其错误如前述。外界人士称正“中”或“不兼”是没错的。亥山巳向正针，难道还有歪针和斜针吗？可证刘逢然连风水术语都不懂。
⑦“坐辛亥分金向。“按：这一词语是无法解释的。前述坐已亥此说坐辛亥。“分金向”，所有的风水或“风水”师也懂不了。遍查罗盘，七十二龙已亥之下，在百二十分金仍然是已亥，有些罗盘是在已亥、辛亥界缝。在巳向，七十二龙是癸巳，百二十分金是己巳，有些罗盘在己巳辛巳界缝。何谓“坐分金向呢？可证是自造假东西以惑众。
⑧ “午方烟筒山”。按：午方烟筒山为木局死山即黄泉山（注：杨公风水视四死方为黄泉，八墓绝为八煞），这就意味着主应败绝。
⑨ “官旺聚局，禄享千钟”。按：《玉尺经.原著》为“官旺聚局，食禄万钟”。这样说来，刘逢然先生少算了清代皇帝九千钟，人家后代是会找他算账的，而且据他提供的资料来看，仅有临官水而无帝旺水，谈不上官旺聚局，兼之有黄泉峰朝拱，主败绝。据此，何来“官旺聚局“呢？
⑩特别是“配上罗盘，从卫星图上粗略看来龙，缠护堂局和水神”按“这就骗人太多了。卫星图及其碎部是不可能配罗盘定方位的。即使大地测量图也不可以配罗盘看风水。据《初访清永陵》载的内容，应该是100%以上是非杨公风水？为什么？因为他知道“龙弱虎强”是主女多男少。而不知道还有 “白虎穿堂，单死少年郞”，“白虎高于龙，妇女撑家门”、“青龙万丈高，煞气都要跑”……等等之说呢。
附罗盘示例图：
